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24 April To Mom 母亲万岁 我的母亲生活在乡下的老家, 那是一片静谧的土地. 春天到了, 母亲时常去山上的果园里赏花. 杏花, 桃花开得绚烂多彩, 母亲在电话这样告诉我. 哦, 最近她还要约朋友去城里购物呢. 这位就是我的母亲大人了. 伟大的母亲 "你的母亲很伟大!", 在清华园, 一位南方的女孩兴冲冲的告诉我. 那是我从大学临走的时候请父母去住了几天, 母亲的房间正好跟那位女孩相邻. 当时听到这句话, 我非常惊讶. 一是因为伟大的本身. 二是, 母亲刚去北京没几天, 普通话都还不好, 她竟然有如此大的人格魅力. 直到今天, 想起此事, 我依然很是佩服. 真诚的母亲 随着人生阅历的增长, 我越来越体验到真诚的力量. 母亲对家人, 对朋友, 坦诚以对, 也会热心的帮助素不相识的人. 而她所得到的也是纯正(pure)的爱情, 亲情和友情. 而真诚, 在敌人面前, 也是强有力的武器(这就是孟子所说的'不忍'之心). 睿智的母亲 人性本善, 尤其是女性. 善良若没有智慧相左, 那这种原始的善良与邪恶之间并没有很大的区别. 母亲对人, 对事物的看法一针见血, 深刻见底. 她没有上过几天学, 更没有修饰豪华的毕业证书, 但就是她, 在人生的道路上给我的指点让我受益今生. 完美的母亲 哦, 标题应该这样读, 母亲过着完美的生活. 她现在平静的生活在小镇上, 衣食无忧. 她的老公十分爱她, 几十年来从没有吵过架红过脸. 对了, 她还有两个一米八高接受良好教育的孝顺儿子呢. 有人说, 她是世界上最幸福的女人. 这个, 我不确定, 但我想, 她自己一定感觉到了. 衣服, 包包, 首饰, 我都送给过母亲. 这次就一张卡片吧, 小镇上收信很慢, 我想我得提早寄出母亲节的祝福了 ... 23 April Welcome to Singapore 欢迎新加坡六日游 - 导游: Jack 28 Apr - Business first: 下午茶 Cafe L'esprosso Goodwood Park Hotel, 晚餐 @ 东海岸海鲜中心 29 Apr - 在荷兰村午餐, 然后去新加坡植物园宁静的散步; 下午时分到繁华的Orchard Road, 享用晚餐 30 Apr - 早起到新加坡动物园内享用早餐, 中午时分到Vivo City; 下午前往Sentosa岛, 下榻香格里拉酒店海景房, 参观万象新加坡, 鱼尾狮. 晚餐过后, 沙滩上观看'海之颂'的海上烟火表演; 1 May - 在酒店的沙滩上休息吃早餐, check out后到香草园自然薰香, 之后到海底世界近距离接触生物. 午餐过后, 前往市区的City Hall新加坡河附近, 晚上在河边晚餐. 2 May - 8:00AM ~ 7:00PM 自由探索新加坡 (JACK上班), 8:00PM 到滨海的the Esplanade 剧院观看盛名的歌剧 <歌剧魅影> Phantom of Opera, 11:00PM在新加坡河边吃夜宵. 3 May - 按照需要, 参观风俗文化 - 小印度, China town等或其它地方. 晚餐在家自己动手做, 过后到附近的小径散步; 4 May - Changi Airport - See you!  20 April One 天地合一 However, I'm grateful to friends for their generous help - your being is simply beautiful to me. 11 April 论道 Tao, a Brief纵观华夏历史几千年，其间无论政治变化，民风易俗，科技前进皆以中国哲学思想为导向。秦朝始皇帝纵横捭阖以法家来控制全国，而后汉朝虽尊儒而实以道家之无为而治国，之后一直至清朝多依儒家思想统治天下。 然而，十九世纪一二十年代的五四运动打破了这一先例。当时清政府腐败无能，舰艇大炮让五四运动干将（即早期的共产党人,多为文学青年）认定了两个"事实": 科学胜于一切；西方思想更先进，所以思想也要“师夷长技以制夷”。至此，中国哲学被冰封，年轻人也被强制灌输马列主义学说。就是这样一个国家，这样一个制度，这样一个时期，很特别，所以我倾向于称现在的中国是在“变态”－ 变即为变化，而态是一种持久的状态。我时常旅行中国各地，见惯了社会乱象，我相信中国哲学或许就是其一可能的解决之道。于是策划一系列短文，简要介绍中国主流哲学派别，即便无法用来治国平天下，体验修身齐家也是好事一桩。  道家‘消沉避世’是当前大多数人对道家的评价，这一点我不赞同。然消沉避世却点出了道家的起源。诸子百家的思想差异大多是源于其地位的不同，进而思考角度不同而引起的。最初的道家是隐者，他们对社会制度失望，归隐山林。 生活在大约公元前300年的杨朱是最早的道家代表人物。墨子称杨朱“拔一毛而利天下，不为也”，这就是说杨朱主张人人为自己。无独有偶，韩非子评杨朱“不以天下利易其胫一毛”，相同的意思，不同的出发点，指出了杨朱另外一个主张 － 轻物重生。最初的道家哲学就是以全生避害为基本出发点。道家的这种安全感的缺乏在<老子>里面深有体现“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”意指我所忧虑源因有身体，如果没有身体，也就没有担忧了。 遁隐山林是道家在行动上全生避害的一种体现，那思想上呢？老子主张知常和无为。“常”有两个涵义，一指恒久，更指不变的的万物变动的法则。“反者道之动”，用现代文讲就是物极必反，就是事物的变动法则之一。老子将决定事物变化的法则称为“常”，人们要知常才能避害，老子《道德经》中说“知常，容；容乃公；公乃王；王乃天；天乃道；道乃久；殁身不殆”。老子主张无为，这里的无为并不是指不做任何事情，而是指行为做事以少为好，切不能娇柔造作。《道德经》，所谓道，就是万物的本源；而德就是万物本性德依据。人顺德，人们要顺乎事物的本性而行事。其实我在这篇BLOG中就有提到相关例子。 老子之后一百年，道家又出现了另外一位巨人，他就是庄子（庄周）。《庄子》一书指明了如何得到快乐的方法，那就是实践道家的哲学。《庄子》第一章逍遥游中论述了快乐有不同的层次，要达到至高的快乐必须对事物的本性（德）有深入的了解。人要快乐，需要充分发挥人的本性，也就是老子所讲的顺德。逍遥游中描述大鹏和小鸟能力有不同，但当它们充分发挥自己的能力的时候，同样感到快乐。然后生老病死缠绕人们，人又何能充分发挥自己的才能而取得快乐？庄子进一步讲，有这种人，他们就是圣人。圣人超越了我与世界，我与非我，主观和客观的界限，达到了无我的境界，从而享受纯然的快乐。从一定意义上讲，庄子本人也具有圣人的品质 － 《庄子》记载，庄子妻死，朋友吊之，而庄子则敲着盆子歌唱，“察其始，而本无生 … 今又变而之死，是相与春夏秋冬四时行也。” 到了公元三四世纪，道学得到了蓬勃的发展。向秀与郭象著作了《庄子注》。老子说，道，无以名之。就是说，道，不是一样东西，无法为之命名。而向郭则直接指出，道是无，“无所不在，而所在皆无也。”。向郭认为万物“独化”，每个事物都是独立存在的，虽然它是以整个世界作为它存在的条件。向郭在《齐物论》中点明万物本质上并无差别 － “齐物”。他们认为所有的事物的共同之处在于都已自己为是而以别的事物为非。如果认为一切其它事物都不对，那天下就没有对的事物；如果都认为自己是对的，那就表明天下没有错的东西。所以是非之分无非是偏执之见所引起的。《老子》说“天地一指也，万物一马也”，懂得齐物，万物顺我性，那就获得绝对的快乐。超越事物的差别（齐物），不遵循别人的意志生活（独化），率性生活这就是晋朝道家的洒脱精神。 如果说道家是中国哲学中的浪漫主义派，那儒家则是中国哲学中的古典主义派，下篇将介绍儒家。 【JACK版权所有 2007】 |
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